Dans son manifeste « pour une ambition écologique et solidaire » de 2025, la Fems réaffirmait son engagement pour une muséologie sociale, porteuse de savoirs partagés et de récits désirables. En ouverture de ce nouveau cycle triennal consacré aux solidarités, le réseau propose de s’interroger sur l’implication des éco·musées dans des politiques de solidarité à l’échelle de leurs territoires. Dans un présent meurtri, comment les musées permettent-ils encore de penser le bien commun ?

Comprise comme l’ensemble des liens et pratiques qui assurent la cohésion de nos sociétés, la solidarité constitue également un horizon partagé des politiques publiques. Le principe de solidarité, inscrit dans la constitution française depuis 1946, se place ainsi à l’articulation du champ social, des politiques économiques, de l’aménagement du territoire et de la culture. Il vise la dignité de toutes et tous, par la lutte contre les inégalités et la promotion des droits humains.

Parce qu’ils participent de la gestion d’un commun – le patrimoine – et, à travers celui-ci, de l’attachement des individus au groupe social et à son environnement, les musées sont des agents singuliers de la solidarité. Depuis 1970, la nouvelle muséologie défend cette vision d’un éco·musée acteur de son territoire, et au service de la population qui l’habite. Cette préoccupation renouvelée pour le rôle social des institutions culturelles se nourrit depuis une quinzaine d’années des théories de la responsabilité sociale des organisations (RSO) et de la montée en puissance de nouvelles thématiques, comme l’inclusivité.

Dans un contexte de forte tension économique (crise, creusement des inégalités), et alors que la décentralisation a fait de la solidarité une compétence territoriale, les écomusées et musées de société se retrouvent plus que jamais au cœur des enjeux collectifs. Aux côtés des bibliothèques ou tiers-lieux, ils constituent souvent des équipements de proximité où se construisent l’hospitalité et le vivre-ensemble. Ils participent ainsi aux transitions sociales, bifurcations individuelles et collectives qui cherchent à faire advenir un futur souhaitable, basé sur l’équité, mais face à un climat politique aujourd’hui obscurci.

Pour cette première année consacrée aux « manières d’être solidaire », la Fems souhaite donc questionner l’implication des institutions patrimoniales dans ou en faveur des politiques de solidarité : inclusion, lutte contre les inégalités et les discriminations… Ces objectifs infusent des projets scientifiques et culturels souvent devenus éducatifs et sociaux (PSCES). Ils poussent au passage les institutions à questionner leur façon d’envisager le périmètre de leur action culturelle et de leur engagement. Solidaire(s), mais jusqu’où ?